有一种冲动想在博上开个category叫”论语“～
起因是这样的，我在天涯上面看一篇宋史的帖子，其中提到开国大臣赵普以半本论语治天下，政治、军事、人力资源管理上出现麻烦事儿的时候，赵普就回家翻《
论语》看，马上就能得到完美解答——就像一休哥坐下来往脑袋上比划几圈，马上就有了点子一样灵验。
shinji搬去波士顿之前，留给了我和大K好些书，其中就有南先生的《
论语别裁》。于是我就打开看了。此书的电子版我去年还是前年应该是看过一两遍的，不过看纸印版，这回还是第一次。捧读的感觉就是不同呀，比较从容。读着读着就很开心，这一种熟悉的开心的情绪，带着我穿越了时空隧道，回到了高中捧读《论语》的时候，那时候绝对是看热闹性质的，但也是很开心，觉得孔子的话咋噶温暖咧，特让人心安。
去年看《论语》，看到的只是孔子的“明知不可为而为之”，知道儒家的定位在哪里——明知春秋时期，人们越来越看重短时间的“利”，但仍然放眼千百年后，广开教育之门，播撒慧命种子。这回看到的是“天道远，人道迩”，“子罕言利、与命、与仁”——孔子采取的次第、开遮方法。所以子贡才会说：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”如果说《论语》大多都是入世之法，讲述如何在世间随顺众生，权宜应对、坚持操守、恪守中道的话，那么子贡这句话，则解释出了《论语》背后的孔子真面目。就像读禅宗公案，说出来的，由门人记录在案，未说的，只有大心者、明眼者、应机者才相应、才得闻。
但若我说，《论语》背后的故事才是精彩，那就真是讨打了，嘿嘿。孔子云：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。” 孔子没有说”性与天道“么？非得他老人家张嘴说，你才能得闻么？
这论语，就像《
金刚经》，释迦牟尼佛托钵入城乞食，回来吃完饭，结跏趺坐。无上妙法，便已经说完。于意云何？
大德曾谆谆教导，世间法做得比别人都好，佛法就学好了。世间一切法都是佛法。
因自己智慧狭小，因固执己见，因缺乏历练，因急于求成，因惶惑不定……曾经被世间种种五光十色的事情弄得不知所措。佛法也只是脑中横生出来的一种见解，所得的各种知识，并未铺成一块坦荡荡的大地，也未曾垒成一座当仁不让、含纳众生的大山，只不过是摆设、装饰，只有利于我小人长戚戚。
如今读《论语》，亲切感更进一步。”知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“”默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？“”用之则行，舍之则藏“，”子温而厉，威而不猛，恭而安“。世间法做好不易，但”乐之“就行了，多少两黄金都换不来的精进秘诀啊..
